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"Die Apostel waren bereit, für ihren Glauben zu sterben? So what! Viele Menschen, wie muslimische Terroristen und buddhistische Radikale, waren ebenfalls bereit, für ihren Glauben zu sterben. Bedeutet das, dass ihr Glaube auch wahr ist?"
Eines der häufigsten Argumente für die Auferstehung ist die Bereitschaft der Apostel, für ihren Glauben an den auferstandenen Jesus zu sterben. Dieses Argument ist überzeugend, wie ich in meinem kürzlich erschienenen Buch The Fate of the Apostles. Doch sobald dieses Argument vorgebracht wird, verweist der Einwender auf andere, die für ihren Glauben gestorben sind, und deutet an, dass der Tod der Apostel nicht einzigartig ist.
Sicherlich sind im Laufe der Geschichte viele Menschen für ihren Glauben gestorben. So haben sich beispielsweise buddhistische Mönche aus politischem Protest selbst verbrannt, und am 11. September 2001 entführten neunzehn radikale Muslime vier Flugzeuge, brachten sich dabei selbst um und griffen Tausende von Menschen an und töteten sie. Die Bereitschaft dieser Menschen zu sterben zeigt, wie aufrichtig ihr Glaube ist. Die radikalen Muslime glaubten, dass sie die Gebote des Korans befolgten und im Jenseits belohnt würden; die buddhistischen Mönche glaubten, dass ihr Opfer in Zukunft mehr Leben retten oder zu politischer Freiheit führen würde. Da diese muslimischen Radikalen und Buddhisten ebenso aufrichtig waren wie die Apostel, sollten ihre Behauptungen dann auch als zuverlässig gelten?
Dieser Einwand übersieht jedoch einen entscheidenden Unterschied zwischen dem Tod der Apostel und dem der modernen Märtyrer. Moderne Märtyrer sterben für das, was sie aufrichtig für wahr halten, aber ihr Wissen kommt aus zweiter Hand von anderen. Die muslimischen Terroristen, die am 11. September 2001 die Zwillingstürme angriffen, waren zum Beispiel keine Augenzeugen der Wunder Mohammeds. Tatsächlich waren sie keine Augenzeugen von irgendwelchen Ereignissen im Leben von Mohammed. Vielmehr lebten sie über dreizehn Jahrhunderte später. Zweifellos handelten die muslimischen Radikalen aus aufrichtigem Glauben heraus, aber ihre Überzeugungen erhielten sie bestenfalls aus zweiter Hand von anderen. Sie kannten Mohammed nicht persönlich, sahen nicht, wie er eine Prophezeiung erfüllte, oder wurden nicht Zeuge, wie er Wunder vollbrachte, z. B. auf dem Wasser ging, Blinde heilte oder von den Toten auferstand. Es besteht ein gewaltiger Unterschied zwischen der Bereitschaft, für religiöse Ideen zu sterben, die aus dem Zeugnis anderer übernommen wurden (muslimische Radikale), und der Bereitschaft, für die Verkündigung eines Glaubens zu sterben, der auf einem eigenen Augenzeugenbericht beruht (Apostel). Der Tod der neunzehn Terroristen liefert nicht mehr Beweise für die Wahrheit des Islam als mein Tod für die Wahrheit des Christentums. Mein Märtyrertod würde zeigen, dass ich wirklich daran glaube, aber mehr nicht.
Im Gegensatz zum Glauben der buddhistischen Mönche und der muslimischen Radikalen und aller anderen modernen Märtyrer, einschließlich der Christen, wurde der Glaube der Apostel nicht aus zweiter Hand empfangen, sondern aus persönlicher Erfahrung mit dem auferstandenen Jesus (Apg 1,21-22; 1 Kor 15,5-8). Sie verkündeten, was sie mit eigenen Augen und Ohren gesehen und gehört hatten, und nicht, was sie von anderen gehört hatten (Apg 1,3; 2,22-24). Petrus behauptet nicht nur, dass er Augenzeuge war, sondern auch, dass die Ereignisse in der Öffentlichkeit stattfanden und seine Zuhörer davon Kenntnis hatten. Die Ereignisse fanden nicht heimlich in einer Ecke statt. Buddhistische Mönche und muslimische Terroristen sind sicherlich bereit, für einen Glauben zu leiden und zu sterben, den sie aus zweiter Hand erhalten haben, aber die Apostel waren bereit, für das zu leiden und zu sterben, was sie mit eigenen Augen gesehen hatten.
Wäre Jesus nicht aus dem Grab auferstanden und seinen Aposteln erschienen, hätten nur sie die Falschheit seiner Behauptungen erkannt. Mit anderen Worten: Wenn die Auferstehung nicht stattgefunden hätte, hätten die Apostel bereitwillig für etwas gelitten und gestorben, von dem sie wussten, dass es falsch war. Zwar sterben Menschen für das, was sie für wahr halten, aber es ist weit hergeholt zu glauben, dass alle Apostel bereit waren, für eine Behauptung zu leiden und zu sterben, von der sie wussten, dass sie falsch war. Das Leiden und der Tod der Apostel zeugen von der Aufrichtigkeit ihres Glaubens, dass sie den auferstandenen Jesus gesehen hatten.
Sean McDowell, Ph.D. ist Professor für christliche Apologetik an der Biola University, Bestsellerautor von über 15 Büchern, international anerkannter Redner und nebenberuflicher Highschool-Lehrer. Folgen Sie ihm auf Twitter: @seanmcdowell und seinem Blog unter seanmcdowell.org.
[1] Anthony Boyd, "Buddhist Monk Sets Himself on Fire to Protest against the Slaughter of Cattle in Sri Lanka", The Daily Mail, 24. Mai 2013, abgerufen am 7. Mai 2014, /news/article-2330398/Buddhist-monk-sets-protest-slaughter-cattle-Sri-Lanka.html.
[2] Der Begriff "moderne Märtyrer" bezieht sich auf diejenigen, die in der heutigen Zeit für ihre Überzeugungen sterben. Technisch gesehen würden muslimische Terroristen nicht als Märtyrer gelten, da sie aktiv Menschen ermorden und nicht für die Verkündigung ihres Glaubens hingerichtet werden.
Verwendet mit Erlaubnis von Sean McDowell.